Indonesia merupakan negara kepulauan terbesar di dunia yang membentang dari Sabang sampai Merauke. Indonesia bukan hanya sebuah negara yang berdiri tegak di antara banyak negara lain, akan tetapi Indonesia merupakan sebuah bangsa yang mempunyai sejumlah realitas-obyektif baik dari segi agamanya, keragaman budayanya, penduduknya, dan yang lainnya. Artinya Indonesia merupakan bangsa yang majemuk atau plural.
Indonesia juga merupakan negara yang memiliki penduduk terbesar dunia keempat, setelah China, India, dan Amerika Serikat. Selain sumber daya manusianya yang begitu banyak negeri ini juga memiliki kekayaan alam yang sangat melimpah.
Dari ranah keagamaannya, Indonesia merupakan negara yang multireligius, dengan enam agama yang diakui, yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Sedangkan dari sudut kekayaan budayanya, Indonesia memiliki banyak etnis, adat istiadat, dan bahasa yang tersebar luas di seluruh Indonesia, dengan bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional.
Hal yang saya sebutkan di atas merupakan kondisi realitas-obyektif yang tidak dapat kita pungkiri keberadaannya, bahwa Indonesia adalah negara yang besar dan majemuk (plural). Dan keadaan tersebut yang kemudian menjadi alasan para penyebar atau pembawa agama Islam di Indonesia melalui pendekatan-pendekatan budaya lokal bangsa Indonesia itu sendiri. Misalnya pada masa Wali Songo menyebarkan Islam di Indonesia, salah satu cara yang mereka lakukan yaitu melalui seni sebagai media dakwahnya, sebagaimana yang dilakukan oleh Raden Mas Said atau yang biasa kita kenal dengan sebutan Sunan Kalijaga, beliau menggunakan seni ukir, wayang, gamelan, serta seni suara suluk sebagai keterampilan dalam menyebarkan agama Islam di Indonesia. Sedangkan Sayyid Ja’far Shadiq Azmatkhan yang memiliki julukan Sunan Kudus, dalam menyiarkan Islam atau mendekati masyarakat dengan cara memanfaatkan simbol-simbol Hindu dan Budha, hal tersebut bisa dilihat pada arsitektur Masjid Kudus yang memiliki corak Hindu—Budha.
Dari pendekatan-pendekatan budaya lokal itulah masyarakat setempat mudah untuk memeluk agama Islam dan sadar bahwa Islam tidak mengajarkan kekerasan, paksaan, dan hal-hal yang bertentangan lainnya, hingga saat ini bisa hidup berdampingan dengan damai dan toleran.
Jadi menurut saya pribadi, Islam yang berkembang di Indonesia merupakan Islam yang humanis. Maka penerapannya pun harus sesuai dengan ciri masyarakat muslim yang ada di Indonesia, karena jika yang diterapkan seperti Islam yang berkembang di Timur Tengah akan banyak muncul potensi konflik dan dapat berujung perpecahan yang disebabkan oleh majemuknya masyarakat Indonesia ini. Maka dapat disimpulkan bahwa watak atau wajah Islam di Indonesia lebih moderat jika dibandingkan dengan karakteristik Islam di daerah lain terutama di kawasan Timur Tengah, yaitu di Indonesia memiliki karakter yang lebih damai, ramah, dan toleran. Hal tersebut memang terjadi karena penyebaran Islam yang damai dan mengakomodir dengan budaya atau kepercayaan lokal masyarakat Indonesia yang lebih dulu sampai dan dipercaya.
Islam yang ada di Indonesia secara garis besar mempunyai karakter hasil interaksi dari nilai-nilai Islam teologis dengan tradisi lokal Indonesia sendiri atau bisa disebut juga Islam yang substansi dan penerapannya hanya terjadi di wilayah Indonesia dalam bentuk pertautan wahyu dan budaya Indonesia. Hal ini selaras dengan apa yang dikemukakan oleh salah satu pemikir Muslim “Islam Nusantara adalah Islam yang khas ala Indonesia, gabungan nilai Islam teologis dengan nilai-nilai tradisi lokal, budaya, adat istiadat di tanah air.” (Bizawie dalam Sahal & Aziz, 2015: 239).
Sehingga karena wajah Islam yang ada di Indonesia memiliki karakteristik yang menarik (damai, ramah, dan toleran) dapat diprediksi akan menjadi pelopor bagi bangkitnya Islam secara umum. Maka dapat saya ambil benang merahnya bahwa Islam yang relevan dengan masyarakat Indonesia yang plural adalah Islam yang menjadi ciri khas Islam di Nusantara, yaitu Islam yang damai, ramah, dan toleran yang sulit untuk ditemukan di negara-negara lain.
Sementara dari hal tersebut, Islam yang ada di Indonesia (Nusantara) juga dikembangkan sebagai upaya untuk mempertemukan Islam dengan budaya lokal. Sebagaimana pernyataan K.H. Abdurrahman Wahid atau yang kerap disapa Gusdur bahwasanya “Islam datang bukan untuk mengubah budaya leluhur kita jadi budaya Arab, bukan untuk ‘aku’ jadi ‘ana’, ‘sampean’ jadi ‘antum’, ‘sedulur’ jadi ‘akhi’. Pertahankan apa yang jadi milik kita, kita harus serap ajarannya bukan budaya Arabnya”.
Baca Juga: Islam Antara Tradisi dan Realitas Zaman
