Musim haji seperti ini menjadi saat-saat yang membuat haru bagi siapapun yang menyadarinya, terlebih yang sudah pernah melakukan ibadah haji sebelumnya. Karena apabila kita rasakan, kita akan membayangkan dan merasa (gemetar) senang saat prosesi haji berlangsung. Di artikel sebelumnya kita sudah belajar cukup singkat mengenai puasa Tarwiyah. Sekarang giliran Arafah dan puasanya.
Dalam kitab Fatḥu al-Muʿīn dijelaskan:
فتح المعين
ثانيها: (وقوف بعرفة) أي حضوره بأي جزء منها ولو لحظة، وإن كان نائماً، أو ماراً، لخبر الترمذي: «الحج عرفة»
وسميت عرفة، قيل: لأن آدم وحواء تعارفا بها، وقيل غير ذلك.
حاشية اعانة الطالبين – الجزء الثاني
ـ باب الحج
(لخبر الترمذي إلخ) دليل على ركنية الوقوف. قوله : (الحج عرفة) جملة معرفة الطرفين فتفيد الحصر أي الحج منحصر في عرفة ـ أي في الوقوف لا يتجاوزه إلى غيره، وليس كذلك. ويجاب بأنه على حذف مضاف، أي أنها معظمة، وخصت بالذكر ـ مع أن الطواف أفضل منها : كما يأتي ـ لكونه يفوت الحج بفواتها، دونه . اهـ. بجيرمي.
Kesimpulannya: Wukuf Arafah adalah salah satu rukun haji yang tidak boleh terlewatkan. Jadi, dalam haji itu ada yang namanya rukun, dan ada yang namanya kewajiban. Kalau yang kewajiban, apabila tidak ditunaikan masih bisa dibayar dengan dam. Tetapi kalau rukun, sekali rukun tidak dilakukan maka menangislah sudah! (hajinya tidak sah). Wukuf Arafah termasuk salah satu rukun haji terpenting, sebab untuk menunaikannya terbatas waktu tertentu.
Sebagaimana dalam hadits: «الحج عرفة». Yakni inti ibadah haji adalah wukuf di Arafah. dan kalau kalian bertanya, kenapa tempat wukuf tersebut disebut Arafah? Karena ada yang bilang itu adalah tempat bertemunya Nabi Adam a.s. dan Siti Hawa setelah diturunkan ke bumi.
Kita lanjut ke pembahasan puasanya:
. (ويسن) متأكداً (صوم يوم عرفة) لغير حاج، لأنه يكفر السنة التي هوفيها والتي بعدها
——
: (ويسن متأكداً) أي سناً متأكداً، فمتأكداً صفة لمصدر محذوف. قوله : (صوم يوم عرفة) قال ع ش : ورد في بعض الأحاديث أن الوحوش في البادية تصومه، حتى أن بعضهم أخد لحماً وذهب به إلى البادية ورماه لنحو الوحوش، فأقبلت عليه ولم تأكل، وصارت تنظر إلى الشمس وتنظر إلى اللحم، حتى غربت الشمس أقبلت إليه من كل ناحيـة . اهـ. قوله : (لغير حاج) أي وغير مسافر وغير مريض، بأن يكون قوياً مقيماً. أما الحاج ؛ فلا يسن له صومه ، بل يسن له فطره. وإن كان قوياً، للاتباع، وليقوى على الدعاء. ومن ثم يسن صومه لحاج غير مسافر؛ بأن كان وطنه قريباً من عرفة ونوى الحج وهو في وطنه وأخر الوقوف إلى الليل. وأما المسافر والمريض : فيسن لهما فطره، لكن إن أجهدهما الصوم ـ أي أتعبهما ـ كما في التحفة . قوله : (لأنه) أي صوم يوم عرفة. وقوله : (يكفر السنة إلخ) أي ذنوبه الحاصلة فيها.
(قوله : كما في خبر مسلم) لفظة : «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده». وقوله : أحتسب : قال بعضهم : هو بلفظ المضارع، وضميره عائد إلى النبي ﷺ . وقال بعضهم : بلفظ الماضي، وضميره عائد إلى الصوم، وفيه بعد . وقوله : السنة التي قبله أي قبل يوم عرفة، والمراد بها : السنة التي تتم بفراغ شهره . وقوله : والسنة التي بعده : أي بعد يوم عرفة، والمراد بها : السنة التي أولها المحرم الذي يلي الشهر المذكور، إذا الخطاب الشرعي محمول على عرف الشرع . وفي تكفير هذه السنة إشارة إلى أنه لا يموت فيها، في ذلك بشرى.
Puasa Arafah hukumnya sunnah muakkad. Hal ini tidak berlaku bagi orang yang berhaji. Kalau orang yang berhaji (walaupun dia kuat untuk berpuasa), sunnahnya justru tidak menunaikannya, alasannya ittiba’ pada Rasulullah SAW. dan agar fokus saja berdoa disana.
Puasa Arafah seperti yang sudah masyhur bisa melebur dosa-dosa di tahun itu dan tahun setelahnya (kata “sebelumnya” ditafsiri sebelum hari Arafah untuk lebih jelasnya lihat ibarot diatas). Dijelaskan lagi yang dimaksud dosa disini adalah dosa-dosa kecil, bukan dosa besar.
Lagi-lagi puasa Arafah disunnahkan karena memandang dua sisi. Pertama karena itu hari arafah, kedua karena ini termasuk rangkaian 10 pertama hari mulia bulan Dzulhijjah.
Menariknya, dalam kitab Iʿānatu aṭ-Ṭālibīn juga ada keterangan seperti ini:
قال ع ش : ورد في بعض الأحاديث أن الوحوش في البادية تصومه، حتى أن بعضهم أخد لحماً وذهب به إلى البادية ورماه لنحو الوحوش، فأقبلت عليه ولم تأكل، وصارت تنظر إلى الشمس وتنظر إلى اللحم، حتى غربت الشمس أقبلت إليه من كل ناحيـة
Dahulu kala ada hewan-hewan liar (wuḥūš) di suatu padang pasir (bādiyah) juga ikut berpuasa, sampai-sampai ada salah satu penduduk ternama mereka coba mengambil daging. Kemudian berangkatlah dia ke padang pasir tersebut, dan dia lemparkan daging itu ke hewan-hewan liar setempat. Begitu dilihat oleh hewan itu, ternyata tidak dimakan oleh si hewan. Hewan itu hanya diam memandang langit dan memandangi dagingnya saja tanpa dimakan, sampai tiba saatnya terbenamnya matahari , akhirnya disantaplah daging tersebut.
Oke, berikutnya kita membahas keutamaan hari Arafah itu sendiri. Hari Arafah adalah hari ampunan, dimana Allah akan membukakan pintu maaf untuk hamba-hambanya, baik yang posisi tidak di Arafah, dan yang di Arafah lebih-lebih. seperti riwayat sahabat Ibnu Umar r.a.:
Dari sahabat Ibnu Umar r.a.: “Tidaklah seseorang berada di hari Arafah, sementara di hati mereka masih terdapat keimanan dihatinya kecuali Allah akan mengampuni dosa-dosanya. Lalu ada yang bertanya ke Rasulullah SAW.: apakah hanya untuk orang-orang tertentu? (yang berada di Arafah) ataukah secara keseluruhan Ya Rasulullah? Rasul menjawab: “Tidak sebagian saja, tapi secara keseluruhan. Baik yang sedang wukuf maupun yang tidak.”
Terakhir, ada sedikit kisah dari Imam Ali bin Jarud: “Suatu hari aku bersama temanku keluar rumah untuk mencari ilmu, kebetulan aku dan temanku di siang —hari Arafah— itu melewati kotanya kaum Luth. Aku berkata pada temanku: Wahai temanku, marilah kita lewat jalan sebelah sini saja biar aman dari mereka, segala puji bagi Allah yang menyelamatkan kita dari perbuatan mereka. Singkat cerita kami memilih lewat suatu lorong tertentu sampai hari menjelang sore matahari terbenam, tak lama kami bertemu seorang lelaki aneh, bergigi ompong, berpenampilan lusuh, rambut berantakan, bermuka kotor, serta menaiki seekor keledai merah.
